Je reprends sur le site de Paix liturgique l’entretien avec le Père Apollonio des Franciscains de l’Immaculée publié initialement par Paix liturgique Italie. Un beau moyen de découvrir cette congrégation (voir aussi ICI et LÀ). « Les Franciscains de l’Immaculée forment un institut particulièrement intéressant (1). De même que les carmélites ont depuis longtemps une branche qui s’est constituée pour refuser un aggiornamento dévastateur (les carmélites de la Mère Maravillas de Jésus), les franciscains ont désormais une branche qui s’oppose à la dérive sans fin de l’ordre de saint François : les Franciscains de l’Immaculée, fondés en 1970 par le P. Stefano Manelli (leur supérieur) et le P. Gabriele Pelletieri. Ils ont, bien entendu, beaucoup de vocations. Ils ont été reconnus de droit pontifical en 1998 et rassemblent dans le monde entier plus de 300 frères, dont une centaine de prêtres et comptent près de 400 religieuses, en Australie, aux Etats-Unis, au Bénin où ils disposent d’une chaîne de télévision, en Italie, aux Philippines, au Brésil, en France dans le diocèse de Toulon (P. Antoine Santoro). Ils suivent la règle franciscaine, en se distinguant par leur fidélité traditionnelle à cette règle, par leur consécration personnelle à l’Immaculée et désormais… par leur attachement à la forme extraordinaire du rite. Le P. Manelli a embrassé avec promptitude, et avec l’appui chaleureux de ses religieux, le Motu Proprio Summorum Pontificum, faisant toujours plus de la forme extraordinaire la forme privilégiée de sa communauté. La cinquantaine de séminaristes de cet institut est dorénavant formée à l’une et l’autre formes du rite, comme cela devrait l’être dans tous les séminaires. Ils célèbrent en outre toujours « vers le Seigneur ».   L’histoire... 

Du 22 au 26 mars dernier, les évêques de France se sont retrouvés pour leur Assemblée plénière de printemps. Dans son message de clôture, le cardinal André Vingt-Trois, archevêque de Paris et président de la Conférence épiscopale a notamment prononcé les mots suivants : « Nous sommes émerveillés par les signes de renouveau que manifestent les  catéchumènes et les « recommençants ». Nous sommes aussi interrogés par de nouvelles façons de vivre la foi qui se développent dans les nouvelles générations, et les communautés. Les rassemblements comme les JMJ, l’attrait de Taizé et d’autres groupes qui invitent à des modes de vie plus sobres, le succès du pèlerinage étudiant en Terre Sainte en juillet 2009, montrent les voies d’un autre avenir : nouveaux engagements sociaux et ecclésiaux, expériences spirituelles décisives. » Dans ce constat de renouveau, deux absents de marque : les groupes des communautés nouvelles et les traditionalistes. Or, il s’agit aujourd’hui, avec les milieux du scoutisme traditionnel, qui sont inter-groupes, si l’on peut dire, des deux parties du catholicisme français qui donnent le plus de vocations et de conversions. Les JMJ sont à saluer certes, mais il s’agit d’un événement qui demande à être accompagné le reste du temps. Taizé, aujourd’hui encore, n’est pas dépourvu d’ambiguïté et d’équivoques. Il est étonnant de voir un prélat catholique se l’approprier aussi facilement. En revanche, et pour rester dans le registre choisi par le cardinal archevêque de Paris, celui de l’évènementiel, aucun mention : – des sessions de Paray-Le-Monial de la Communauté de l’Emmanuel, qui offre quand même un catholicisme identitaire ; – des pèlerinages de Paris-Chartres et Chartres-Paris qui mettent sur le route à la Pentecôte... 

À la suite de mon article d’humeur sur les langues disponibles pour la traduction du Motu Proprio Summorum Pontificum sur le site du Vatican, un lecteur m’adresse un courrier d’explication. Il m’explique bien pourquoi le hongrois est présent sur le site du Vatican. À vrai dire, je m’en réjouis et mon étonnement ne porte pas sur la présence de cette traduction hongroise. Mon étonnement porte, encore et toujours, sur le fait que seule la traduction hongroise soit proposée alors que plusieurs langues sont proposées pour la traduction de la lettre accompagnant le… Motu Proprio. En attendant, voici la reproduction de ce courrier : « Le fait que le MP apparaît seulement dans la traduction hongroise s’explique comme suit. Tous les textes officiels du Saint-Siège sont « copyright » de la Libreria Editrice Vaticana qui est représenté par l’Administration du Patrimoine du Siège Apostolique. Quand l’éditeur de l’église catholique en Hongrie, la Société de St Étienne, était sur le point d’envoyer à l’APSA le Compendium du Catéchisme de l’Église Catholique pour une éventuelle publication sur le site web du Saint-Siège, ils ont ajouté le texte du MP aussi. L’APSA s’est assuré que le Compendium et le MP ont été publiés sur www.vatican.va. Le texte hongrois est exactement celui de la traduction officielle qui a été publiée de la série des ac tes pontifaux en septembre 2007. »     Pourquoi ces mêmes langues ne sont-elles pas disponibles pour le texte même du Motu Proprio Summorum Pontificum sur le site du Vatican ?    Lire plus →

Grâce au travail de Motu Proprio Ile-de-France (lettre n° 30) voici les horaires de la Semaine Sainte en Ile-de-France. PARIS – Paris 1er – Église Saint Germain l’Auxerrois Place du Louvre, 75001 PARIS Vendredi Saint : Office à 19h30 Dimanche de Pâques : messe à 9h45 – Paris 2è – Centre Saint Paul 12 rue Saint-Joseph, 75002 Paris Mercredi-Saint 19H: Messe avec le chant de la Passion selon saint Luc 20H30 : Office des Ténèbres du Jeudi-Saint Jeudi-Saint à 19H00: Messe Vespérale avec le Lavement des pieds. 20H30: Office des Ténèbres du Vendredi-Saint. Jusqu’à minuit : Adoration au Reposoir (1er étage). Vendredi-Saint à 15H00: Chemin de la Croix médité. 19H00: Messe des Présanctifiés (ou Fonction liturgique) après le chant de la Passion selon saint Jean. Samedi-Saint à 10H30: Office des Ténèbres du Samedi-Saint. 21H30: Veillée pascale et baptêmes de 3 adultes. Vers minuit : Messe Solennelle de la Résurrection Dimanche de Pâques : Messes à 9H00, 10H00, 11H00 (messe chantée), 12H30 et 19H00. 18H00: Vêpres et Salut du Saint-Sacrement. Les confessions sont assurées jeudi, vendredi et samedi toute la journée au premier étage. – Paris 9ème – Église Saint-Eugène – Sainte-Cécile 4 rue du Conservatoire, 75009 PARIS Mercredi Saint : 20h : Office des Ténèbres Jeudi Saint : messe à 21h30 suivie de l’Office des Ténèbres Vendredi Saint : 19h Office de la Croix, suivi de l’Office des Ténèbres Samedi Saint : 21h30 Vigile Pascale Dimanche de Pâques : messe à 11h – Paris 14ème – Notre-Dame du Travail 59, rue Vercingétorix, 75014 PARIS Pas de messe à Pâques – Paris 15ème – Chapelle Notre-Dame du Lys 7 rue Blomet, 75015 PARIS ... 

  La technologie moderne permet un certain nombre d’actions hier impensables faute de moyens. C’est ainsi que sur le site de la Schola Sainte-Cécile de la paroisse Saint-Eugène-Sainte-Cécile de Paris vous trouverez en quelques cliques… Radio Sainte-Cécile. Au sens strict, il ne s’agit pas d’une véritable radio, avec ses émissions, ses animateurs et ses heures de diffusion. Plus simplement, mais en cette semaine sainte, pourquoi ne pas prendre ce chemin méditatif, Radio Sainte-Cécile propose d’écouter depuis votre ordinateur plusieurs chants sacrés enregistrés par la Schola. Une pure merveille. Ce site est d’ailleurs tellement riche qu’il faut plusieurs heures pour bien le connaître. On y trouve un blog qui propose non seulement le programme musical des dimanches et des messes célébrées en cette paroisse parisienne si renommée, mais aussi des photos des cérémonies à Saint-Eugène, de toutes beautés, des réflexions sur la tradition liturgique et beaucoup d’autres trésors. Plusieurs livres sont par ailleurs disponibles en téléchargement. Une véritable mine. Enfin, la schola met en vente pour un prix modique plusieurs morceaux enregistrés par ses soins. L’adresse de cette merveille : ICI.        Lire plus →

La communication au Vatican n’a jamais été très bonne. Le Saint-Siège vit, en effet, un pied dans le temps et l’autre dans l’Éternité. C’est pourquoi le service de communication n’a pas pris le temps de nous informer qu’un pays était principalement concerné par l’application du Motu Proprio Summorum Pontificum. Un pays ! La France ? Perdu ! Les États-Unis ? Vous êtes éliminés. L’Allemagne, l’Australie, l’Italie, l’Angleterre ou encore l’Espagne ? Point ! Selon le site officiel du Saint-Siège, le pays le plus concerné par le Motu Proprio est…  la Hongrie,   pays déclaré grand vainqueur au monde du nombre de messes célébrées selon la forme traditionnelle. Oui, la Hongrie ! Certes, ce scoop n’apparaît pas comme tel sur le site du Vatican. Mais il suffit de se rendre dans la rubrique des textes officiels du pape, de choisir la sous-rubrique Motu Proprio et d’aller voir Summorum Pontificum. Le texte latin est bien proposé (ouf !), mais la seule traduction offerte est la traduction hongroise. Vous ne me croyez pas ? Il vous suffit d’aller voir (ICI). Et en attendant voici une photo d’écran : Et voilà ce que donne le texte en hongrois : Je ne vous assure pas qu’il s’agisse bien du Motu Proprio en question…  Lire plus →

    L’Église catholique à l’île Maurice est aujourd’hui traversée d’un petit vent de polèmique sur fond de questions liturgiques. Ou, plus exactement, car la liturgie n’est qu’un révélateur, de compréhension du Concile Vatican II. L’évêque de Port-Louis, Mgr Maurice E. Piat, vient en effet de réagir dans la presse à la présence de l’abbé Vernoy de la Fraternité Saint-Pie X dans l’île. C’est en fait une réaction à une réaction puisque l’abbé Vernoy a lui même réagi à un communiqué de l’évêque paru dans La Vie catholique (mauricienne) du 5-11 mars dernier. L’objet de la querelle ? Tout simplement la présence de l’abbé Vernoy sur l’île, c’est-à-dire plus exactement la présence de la Fraternité Saint-Pie X. En novembre 2009, de passage sur l’île, l’abbé Vernoy avait obtenu de l’évêché l’autorisation de célébrer la messe. Il aurait dû comprendre qu’il ne s’agissait que d’une parenthèse miséricordieuse puisque revenant en 2010 au même endroit il se voit interdire la célébration de la même messe. Pour justifier sa décision, l’évêque de Port-Louis explique : « lorsque j’apprends que le Père Vernoy revient pour un séjour dans le diocèse en mars 2010 et qu’il demande à célébrer la messe en latin selon le rite de Pie V dans une chapelle du diocèse, je décide de consulter la  » Commission Ecclesia Dei « , organisme du Vatican spécialement chargée des relations du St Siège avec la Fraternité St Pie X, pour savoir quel accueil je dois faire à cette demande. Le Secrétaire de cette Commission me répond le 4 février 2010  » qu’en principe on ne peut permettre à un prêtre de la Fraternité St Pie X de célébrer en public la Sainte Messe dans une chapelle du diocèse tant que durera le statut... 

J’ai évoqué les Franciscains de l’Immaculée et leur appropriation de la liturgie traditionnelle. Voici quelques photos pour montrer ce retour de la liturgie traditionnelle de l’Église. On a vu également avec leur travail d’édition du livre de Mgr Gherardini que les Franciscains de l’Immaculée ne séparent pas tradition liturgique et tradition doctrinale. À ce titre, congrégation reconnue par Jean-Paul II, encouragée par Benoît XVI, née du refus des transformations modernes de l’ordre de saint François et du désir de revenir aux traditions fécondes de cette grande famille spirituelle, la famille des Franciscains de l’Immaculée démontre la possibilité de débattre très réellement du Concile de Vatican II de ses implications théologiques, de sa portée pratique, de sa praxis. Ils ne mettent en cause ni le Souverain Pontife, ni les évêques. Ils retrouvent très logiquement le chemin d’une plus grande fécondité : celui du retour à la Tradition catholique.  Lire plus →

La Lettre de Paix liturgique dans sa version italienne a publié un entretien avec le père Alessandro M. Apollonio, recteur du séminaire des Franciscains de l’Immaculée, branche franciscaine qui connaît un important développement et qui a retrouvé la liturgie traditionnelle. Les Franciscains de l’Immaculée sont aussi les éditeurs du livre de Mgr Gherardini sur Le concile Vatican II, un débat à ouvrir. Le Père Alessandro M. Apollonio explique notamment dans cet entretien que la vocation d’un séminaire est de donner des prêtres. Hier 25 mars, à Florence, en la fête de l’Annonciation, huit franciscains de l’Immaculée ont été ordonnés prêtres selon le rituel traditionnel. C’est la deuxième fois que cette congrégation utilise ce rituel. Alors que l’année dernière, c’est Monseigneur Burke qui avait conféré le sacrement de l’Ordre, cette année, c’est le cardinal Rodé, préfet de la Congrégation pour les Instituts de vie consacrée, qui a conféré les saints ordres. Pourquoi les Franciscains de l’Immaculée utilisent désormais ce rituel ? Tout simplement, parce que la forme extraordinaire est la forme liturgique la plus proche de la spiritualité des Franciscains de l’Immaculée et que dans ses dimensions sacrificatoires et mystiques, la liturgie traditionnelle répond vraiment à cette spiritualité.  Lire plus →

Je n’ai pas évoqué ici la scandaleuse tentative qui fut faite à Notre-Dame de Paris de laisser prêcher un rabbin lors des Conférences de Carême.  On pourra en lire davantage ICI. Et voir la vidéo ci-dessous :           Le scandale n’est pas du côté du rabbin qui a obéi certainement à sa conscience, en répondant à l’invitation du cardinal de Paris et qui n’a pas caché le fond de sa pensée, à propos de Benoît XVI. Le scandale n’est pas du côté des jeunes traditionalistes qui ont prié pour interrompre cette tentative de prise de parole. Ils ont lutté pour les droits de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Pacifiquement ! Avec les armes de la prière ! Le scandale est du côté du cardinal de Paris qui a invité, non seulement un rabbin, mais des personnalités qui sont loin de concourir à l’édification spirituelle qu’implique le temps de Carême et singulièrement les conférences de cette période. Mais d’où vient l’aveuglement du cardinal de Paris ? D’une malice personnelle ? Je ne pense pas. D’un manque de foi ? Je ne le crois pas. Le cardinal sait témoigner de sa foi quand cela est nécessaire. De mauvais conseillers ? Non plus. Le cardinal de Paris est un homme d’autorité. Il prend ses décisions et les assume, et ce sur point, honneur à lui. Alors ? Dans Le Concile Œcuménique Vatican II, un débat à ouvrir, Mgr Gherardini écrit ceci qui est à la racine du problème : « Renversant la pensée de saint Thomas d’Aquin, selon laquelle Dieu ne peut créer en vue de fin étrangères à sa propre réalité, Vatican II fit de l’homme la “seule créature sur terre que Dieu a voulue pour elle-même” (GS 24) ». (p. 192). Comme l’écrit ailleurs Mgr Gherardini,...